陆建辉“度戒”是瑶族比较隆重的民间传统礼，是进行族史、族规、礼仪和条文的一种传承教育。男子只有经过“度戒”才能拥有“做男子汉”的资格，才能得到族人的尊重和教的，甚至在村子中话说、办事才有分量。

　　今年12月15日，我们一行5人驱车来到绿春县牛孔乡娘六寨村，听说，今天村里要举行“度戒”仪式。上午9点半我们到该村时，见一瑶族民房内，一瑶族少年被大家簇拥着，祭师念着，场面有几分神秘、古朴。上午10点，“度戒”活动揭开帷幕，10余人鱼贯走出“度戒”者，在门口缓转3圈，到村场上又缓缓绕3圈，然后，“度戒”地。这支护送队伍中，由两对捧的人（师公）念诵领，引教师和“度戒”者由一条腰带相连，在护送队伍之间，队尾由穿着绣有日月星辰和人物、龙的长青袍的道公扛着利剑断后。一上锣鼓喧天，诵经不断，时而出现倾身扭腰、摆腿等一系列民间舞蹈动作。

　　“度戒”台（俗称“巫台”，亦称“神台”或“五台山”）设在村子下面的一块小地里，因这次有两人“度戒”，便并列设了两个“巫台”。“巫台”搭得较简单，先在场地上打4棵木桩，用四方桌作台顶，桌子的4脚分别捆在木桩上，台高约4米；“巫台”前搭有一架有5个台阶的木梯，等“度戒”者送上台后便把木梯砍掉；台后有一张用大青藤编成的状如蛛网的大网，铺着几床新被子，约有10人对称拉开，等“度戒”师，“度戒”者从“巫台”上仰面滚落下来。拉网的人乘“度戒”者坠落进网之势，把他轻放于地上，并将手中之绳速向对方抛拢，“度戒”师看了其落地的姿势可以，此次“度戒”便算成功了。

　　“度戒”师向我们介绍了“度戒”的一些内容。他说，瑶族“度戒”的程序很复杂，男子一般在10岁后举行。父母为儿子选好吉日，请、师公、引教师等12人组成“度戒”师，操持“度戒”活动。从的第一天起，受戒者必须接受的传教，不吃荤，不饮酒，不，不见天，不仰卧，不见生人面，不与外人说话，每天只能吃两个小饭团，在家静心；外出上厕所须由别人打伞遮身，只能低头直出直入，不准东张西望。传授各种民间教及18部和师公10条、道公10戒、10大问等。整个“度戒”活动还要做许多法事，要设宴席10桌甚至数十桌等，因“度戒”耗资较大，一般几家人相约合资给孩子举行集体“度戒”仪式。若“度戒”者落网后四肢散开或拉屎、拉尿在裤裆里，则视“度戒”失败。那么，这个“笑话”马上就会传遍瑶家寨，从此，他只能低头，连娶老婆都十分困难。

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