盘王节，又叫还盘王愿、跳盘王，是瑶族人民祭祀其始祖盘王（盘瓠）的盛大节日，并逐渐发展为盘王节。一般在秋收后至春节前的农闲时间举行，每逢节日瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装，聚居在一起唱歌、跳舞，欢度盘王节（跳盘王）。唱以《盘王歌》也称《盘王大歌》为主的乐神歌，每人手拿长约80厘米的长鼓群舞，一般为双人或四人对舞。2006年5月20日，盘王节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。

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　　瑶族人民过盘王节的古老风俗，在《搜神记》、《蛮子歌》、《岭外代答》等典籍中都有载述。《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”“踏摇”即是“跳盘王”。 为了使神主高兴，在祭祀盘王时，瑶族总要在盘王之前唱《盘王歌》、跳长鼓舞。

　　金平县瑶族祭祀盘王并唱盘王歌、 跳长鼓舞的来源为，据《十月十六调盘王》载，相传在古老的年代，瑶胞乘船飘洋过海，遇上狂风大浪，船在海中飘了七七四十不能靠岸，眼看就要船毁人亡。这时，有人在船头祈求始祖盘王子孙平安，许下大愿。许过愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人了。这天是农历十月十六日，恰好又是盘王的生日。于是，上了岸的瑶民就砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。尔后，大家唱歌跳舞，庆祝瑶族的新生和盘王的生日。从这以后，瑶民就把这一活动定为“盘王节”。另据传说故事《长鼓舞的来历》说，盘王死后，官家、瑶胞，中夺瑶山岭土。瑶上，禀帖（状纸）总到不了金鸾殿（）那里。后来，聪明的瑶民想了个办法，把禀贴藏在长鼓里面，闯州过府去打长鼓，表演民族民间技艺。这样，瑶民好不容易才到了京城，上了金銮殿，打开长鼓，取出禀贴，才把状告准。以后，过盘王节时，瑶胞就跳长鼓舞，唱《盘王歌》，并且一代一代地传了下来。

　　盘王，就是盘瓠，亦即龙犬。也就是说，瑶族是以犬为图腾的民族；《盘王歌》生动地反映了瑶民把盘瓠（龙犬）当作本民族的始祖来的原始（图腾与鬼魂、祖先结合在一起）。《盘王歌》是伴随着祭祀盘王礼仪活动而产生并且不断发展的古歌史曲。最初只是一些单纯的祀神短歌，后来，在流传和发展过程中，不同时代不同地区的巫师和民间艺术家，不断地把一些新的内容添进来，其中有些是超越本民族教的民情方面的东西。随着时代的负责，《盘王歌》日益变得内容庞杂、篇幅甚大，教祭祀与民情混杂拌合，这种情况在其他民族的史诗古歌中是甚为罕见的。

　　《盘王歌》内容包括天地开辟、起源创世、瑶族历史、迁徙的英雄古歌、生产劳动、爱情生活、所崇奉的神祇、 表现诙谐、逗乐生活六个方面。

　　这当中，瑶胞千百年来传承的《盘王歌》内容非常广泛，它的社会功能也是多方面的：既是庄严的民族祀典的仪式歌，又是瑶族漫长历史史歌；既是讴歌生产的劳动歌，也是表现男女愉悦的情歌，又是逗乐的滑稽歌、游戏歌。可以说是瑶歌的“集大成”，或者说瑶族的“民族文化总汇”，充分体现出其史诗古歌的突出特点。当然，其中也夹杂了一些的糟粕。

　　盘王节主要活动内容为：盘王节可以一家一户进行，也可以联户或者同同族人集聚进行。但都要杀牲祭祀，设宴款待亲友。节日一般为三天两夜，也有的长达七天七夜。节日期间，瑶族人民杀鸡宰鸭，男女老少穿上节日盛装，汇集一起，首先祭祀盘王，唱盘王歌，跳起黄泥鼓舞和长鼓舞，追念先祖功德，先祖英勇奋斗。其次，欢庆丰收，酬谢盘王，尽情欢乐。与此同时，男女青年则开展对歌活动，抓住良机择意中人。有的地方还要打花棍、放花炮及请戏班子唱戏等。

　　盘王节仪式由4名正师公主持，各司其职，还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师，每人1名助手，共8人，此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节。其传承方式以师承和家传为主。仪式分两大部分。第一部分是：请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣。整个仪式中唢呐乐队全程伴奏，师公跳《盘王舞》（《铜铃舞》、《出兵收兵舞》、《约标舞》、《祭兵舞》、《捉龟舞》等）；第二部分是请瑶族的祖先神和全族人前来“流乐”，流乐的瑶语意思是玩乐。这是盘王节的主要部分，恭请瑶族各祖先神参加盘王节的各种文艺娱乐活动，吟唱表现瑶族、历史、、经济、文化艺术、社会生活等内容的历史长诗《盘王大歌》。流乐仪式一般要举行一天一夜。