祭祖仪式上的舞龙

　　梁向东 王

　　献三牲、上香请圣、为盘王点光、祭文、祭拜盘王、长鼓舞、草龙、瑶族歌舞表演，精彩节目展现了资兴瑶族非物质文化的精髓。这是湖南省郴州市甲午年“盘王节”暨瑶族非物质文化遗产展演为期3天的内容。活动自2月4日起在资兴市唐洞街道茶坪瑶族村举行。来自郴州各地的数千名瑶族相聚资兴，共庆佳节。湖南省文化厅副厅长孟庆善、非遗处处长陈有才等人出席了活动。

　　有关瑶族地区过“盘王节”的古老风俗，早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍都有载述。《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”“踏摇”即是“跳盘王”（还盘王愿）。按照瑶族传统，每年春节前瑶族师公要在盘王殿举行七天七夜的祭祖活动，感谢盼望下的瑶族子孙繁荣，五谷丰登。据考证，瑶族人民在宋朝曾爆发大小10次起义，以岭南唐洞为中心，辐射周边五省。不少瑶族人在本地生活难以为继情况下，不断迁移，不少漂洋过海，去其他国家发展。有先民在大海上大风暴，只能祈求祖先盘王来，好在祈求，果然风平浪静得以脱离大海登陆东南亚其他国家继续发展，繁衍子孙。这段传说自然融入到师公“还盘王愿”的祈福中，师公以，献三牲、五谷，扬帆出海等仪式再现传说，感谢盘王的佑护。

　　瑶族是我国主要民族之一，是一个有自己的语言传承，但没有文字的民族，其种群庞大，以文化多元著称。在长江以南，有“无山不有瑶”的说法，因住地和服饰差异， 曾有“过山瑶”“红头瑶”“大板瑶”等自称和他称。瑶族饮食以大米、玉米、红薯为主，部分地区盛行“打油茶”，大瑶山瑶族喜欢腌制“鸟酢”“兽肉酢”，并作为待客上品，有的则腌制熏猪肉、熏牛肉等风味独特的食品。还有编制和采草药的习惯。用资兴瑶族文化传承人赵光舜的说法：只要有灌木林，就有瑶家草药，国家这些年重视好是对瑶族发展的一大利好。

　　资兴市有瑶族人口5000余人，主要分布在团结、连坪2个瑶族乡，以及唐洞茶坪、龙溪中塘等4个瑶族村。资兴瑶族属过山瑶的一支，相传祖居浙江会稽山，后辗转迁徙来到资兴，距今已有400余年历史。多年来，资兴市认真落实党的民族政策，不断加强对少数民族乡、镇、村的政策扶持和经济建设力度，大力发展瑶乡文化旅游、林下经济、高山养殖、竹艺加工等产业，帮助瑶民致富。经过多方努力，瑶乡面貌焕然一新，瑶族幸福指数一攀升。

　　“还盘王愿”祭祖仪式正在申报国家级非物质文化遗产项目，郴州市文广新局副局长介绍，“盘王节”与“起春节”“团圆节”并称瑶族三大传统节日。在生产、生活的长期积淀中，资兴瑶族孕育了多姿多彩的非物质文化遗产，涵盖了瑶族语言、文学、音乐等方面。其中，“还盘王愿”祭典是瑶族祭祖还愿、祝祷祈福、喜庆丰收的礼仪习俗，凝聚了瑶族人民的远古智慧，贯穿着瑶族的历史文脉，2005年被列为湖南省首批非物质文化遗产项目。

　　2013年，资兴市投入4300余万元，结合采煤沉陷区安置项目，在唐洞街道建设了茶坪村瑶族文化传承，建设住房371套，并配套建设了盘王殿与瑶族文化广场，进一步和传承瑶族文化。资兴市将以“盘王节”活动为契机，着力将瑶族非物质文化遗产打造成东江湖旅游的重要组成部分，在、传承和发展珍贵瑶族文化的同时，促进资兴旅游业的发展，提高资兴的知名度与美誉度，推动经济社会更好更快地发展。

　　今年2月6日，召开了瑶族文化遗产与传承研讨会。与会代表、专家围绕瑶族文化遗产抢救、、传承与利用进行了深入研讨。与会代表提出了很多建设性意见，涉及服饰、居住等方面。湖南省群众文化艺术馆非遗办主任胡敏认为，作为申报国家级非遗项目的“还盘王愿”存在三大不足，首先是传承人年龄偏高偏大，年轻人忙于生计，无暇学习；其次，作为有语言无文字的民族，可以在当地学校开设相关课程，从青少年抓起，树立作为瑶族人的荣誉感与感；再次就是要抓紧对瑶族文化传承进行抢救性挖掘和整理。