蓝东荣遗像

　　蓝东荣生前在瑶山之巅表演瑶族铜鼓舞

　　人民网大化11月21日电 每年的农历五月廿九是广西大化瑶族自治县布努瑶的传统节日——“祝著节”（ 俗称“瑶年”，意为“不忘记”），瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于，定该日为祝寿日。在节日前后一周，当地瑶族群众都会身着鲜艳的民族服饰，聚集在高山之巅进行对山歌、铜鼓舞、笑酒、斗鸡、射弩、打陀螺、板鞋等布努瑶民间传统文娱活动来纪念瑶族始母密洛陀。

　　今年7月5日，大化县的布努瑶群众都在为过好“祝著节”做着各种准备工作。而在布努瑶的集聚地——七百弄乡，当地民间艺人正在如往年一样精心排练大化县“祝著节”晚会开篇节目——瑶族铜鼓舞。

　　“快叫医生来抢救！”“蓝老师出事了！”

　　当天上午10点许，在七百弄乡大会议室铜鼓舞排练现场，传出了人们惊恐的声音，这消息也迅速在广西大化瑶族自治县的布努瑶群众中传开。

　　在过几天就是 “祝著节”了，让布努瑶群众如此关注的蓝老师又是谁呢？

　　他就是大化布努瑶濒临失传的铜鼓舞的挖掘者和传承人，被当地瑶族群众称为“鼓王”的蓝东荣。蓝东荣出生在大化瑶族自治县七百弄乡弄平村人，瑶族，中员，大专学历。生前为广西大化瑶族自治县文化馆干事，曾任七百弄乡文化站。大化县一位领导介绍说，蓝东荣生前致力于继承和发扬本民族的传统文化，是近年来大化县瑶族文化少有的民族文化继承人和者，他于2012年7月5日上午在导演布努瑶祝著节文艺表演现场因疲劳过度，突发心脏病，因公殉职，年仅34岁。

　　蓝东荣走了，就这样匆匆走完了他短暂而绚丽的生命旅程，他在这个短暂的旅程中留下了一串串闪光的足迹……

　　1999年，毕业于广西宜州师范学校图音班的蓝东荣，分到大化七百弄实验学校当音乐老师。有一次，他带学生到县里参加一场本地民族歌舞比赛，立即被原生态的铜鼓舞给吸引住了。除了他更多的是陷入了沉思。因为他发现，这些表演的人都是些上了年纪的老人。尤其是看到一个年迈的鼓手，一把年纪了仍然在舞台上蹦蹦跳跳，他内心说不清是激动还是心酸。那么好的舞蹈，居然没有一个年轻人参与，这让蓝东荣很不安，他担心布努瑶的铜鼓舞会有失传的。作为瑶族的后代，蓝东荣深知自己有继承本民族文化艺术的责任和义务，更重要的是，他发现自己已经深深地喜欢上了铜鼓舞。他暗暗发誓，一定要继承和发扬本民族的铜鼓舞，让布努瑶文化的火焰继续燃烧下去。从此，蓝东荣与铜鼓舞结下不解之缘。他开始寻访乡里的一些民间艺人，学艺。

　　妻子蓝艳菊有个当老师的伯父蓝正录，皮鼓、铜鼓打得特别好，回到乡里，蓝东荣就经常去听，他伯父就对他说：“如果喜欢，你就来学，不然，等我哪天过世了，就后继无人了！”

　　布努瑶是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，一些精髓的非物质文化遗产也随着一代人的老去而慢慢消失。作为瑶族后代，蓝东荣感到了肩上的重任。他开始利用休息时间走村串户收集民族文化，甚至远到巴马、都安等有瑶族居住的村子去找。

　　对此，妻子蓝艳菊含着眼泪回忆说，当时，只要伯父说哪个地方有人唱得好，他提个录音机二话不说就去拜访。别人不愿唱，他就拿出几十元钱，请对方唱。不懂歌词什么意思，就请别人一句句地解释。一些不辞的老人，他就买了猪肉和米酒去，跟他们边喝边聊边记录。当地人喜欢自制录音带卖，他就满街地找。当时蓝艳菊生孩子正值用钱之时，为此跟他吵了好几次架：“小孩连尿布都买不起了，还去花钱录山歌？”蓝东荣地说：“这是我应该做的工作，再困难也要做。”

　　蓝艳菊劝他：“你别做了，太辛苦了。”他往往说：“这些我们民族的文化，再不抓紧时间收集，就有可能失传呀！”由于七百弄自然恶劣，交通不便，要想探访那些民间艺人可不是件容易的事情。有时会唱歌的老人到地里干活去了，他就跟到地里去聊天。有时去的地方太远，夜深了才见他举个火把赶回来。为了传承濒临失传的民族文化，这些年来，蓝东荣不论吃了多少苦，流了多少汗，始终没有自己的决心。七百弄的每一座石山都了他的坚强，七百弄的每一个弄场都了这个他的，七百弄的每一条石板都了他的诚意。

　　“去年装修房子正需要钱，他听说有人想卖掉两面祖传铜鼓，马上跟妹夫借了一万元把铜鼓买了回来。”蓝艳菊忍不住眼泪又下来了：“不单乐器、音乐，与瑶族文化和风俗有关的东西他都收：服饰、烟斗、烟盒，还有稻草编的凳子等。”

　　2006年，蓝东荣从学校调到了乡里的文化站工作。来到文化站后，他便开始筹建一支铜鼓表演队。由于平时人缘较好，很多民间艺人都纷纷加入他的队伍，一些老艺人也都主动请缨做他的顾问和技术指导。蓝东荣还不忘培养一些年轻人，让一些年轻人加入表演队，教他们表演，传授他们技艺，在增添表演队活力的同时，也培养一批后备人才。此外，蓝东荣还查阅了大量的布努瑶的历史资料，并经常到瑶族村寨进行采风。经过几年的不懈努力，蓝东荣不但将一些几近失传的瑶族铜鼓舞重新搬上了舞台，而且还对铜鼓舞做了一些创新，使得铜鼓舞相比以前更有观赏性，更有艺术价值。

　　由于多年来蓝东荣一直潜心于民族文化的挖掘、整理和传承工作，他也是每年一度的布努瑶传统“祝著节”活动必不可少的主角之一。今年除了准备自己的6个节目外，他还是晚会的导演之一。妻子蓝艳菊说：“从前3个月开始，他每天一直忙到晚上十一二点，节目的策划、场景的布置、道具的摆设等，都要一一操心过问。这么多年了，年年都是这么过。”

　　7月4日一大早，蓝东荣与妻儿告别，前往七百弄乡节目排练现场。姐姐蓝艳华也是表演队的鼓手之一，她含着眼泪向记者讲述了蓝东荣的最后时刻。

　　蓝艳华说，7月4日他们一直排练到晚上12时。5日，蓝东荣上午6时就起床了，专门跑到山上砍了一根竹子下来做道具。8时开始排练，10时许，看见他打鼓时显得有些体力不支，曾提醒他休息一下。蓝东荣是敲大鼓的，同时也是整个舞台的总指挥，节目什么时候结束，其他的人都要看他的手势。结束的动作有3个，他刚做完第一个动作，双手拿着鼓槌撑在铜鼓上就不动了。

　　“我当时很纳闷，是不是不舒服？便前，想扶住他的背，谁知他便软软地往后倒了下去。我立即用双臂扶住他，看到他脸色苍白，眼里满是无助，用手指了指胸口，便不醒人事。大家叫来医生急救，但他的气息慢慢弱了。送到医院经过半个小时的抢救，已无力回天。”蓝艳华泪眼矇眬地说。

　　大化瑶族自治县县委宣传部负责人表示，蓝东荣是因劳累过度逝世，做到了鞠躬尽瘁。

　　素材搜集回来了，将它们整理出来并让其流传下去则是一件非常难的事。7月13日，蓝东荣的妹夫整理遗物，记者看到了蓝东荣一摞摞的手稿，其中有不少歌词全是瑶话的译音。

　　从小爱唱瑶族山歌蓝艳菊回忆：“整理时，要将乐谱记录下来，才能方便教人。我们靠电子琴记谱，我唱一句，他弹一声，一遍遍反复弹，将一首歌曲完整地记录下来，要费很多时间。”

　　当地的《瑶族铜鼓舞》解放初期曾到参加过演出。蓝东荣知道此事后，多方打听，不辞劳苦找到了几位尚的老人，看他们的鼓如何打。先是琢磨，之后自己，练了一个月后，双手都起了血泡。功夫不负有心人，现在这个节目融入蓝东荣自己的心血和理解之后，已成为大化每年“祝著节”必备的开场节目。他击鼓的精彩瞬间也被拍摄下来，作为舞台演出的背景图用了好几届。

　　蓝东荣多，见多识广，将不同的敲法融会贯通，形成了自己独特的打法，蓝艳菊的姐姐蓝艳华曾跟他学过：“击鼓很讲技巧，过程由慢至快，我只学会了慢的，节奏快的打不了。”凡看过他打鼓的人都深有感触：“激动，很有感染力。”

　　蓝东荣在整理文化遗产时尊重民族的原创性，在这一点上，蓝艳华曾跟他吵过不少次：“他什么都要原汁原味，有些东西很难学，我就想能不能略作改动，创新一下，他却越古老的越好，不能更改。最后的效果出来后，发现他是对的。”

　　愈是民族的文化才愈是世界的文化，所有的文化它都会有一个独具的载体——这就是它赖以衍生的大石山区以及滋生在这块土地上的民情风俗、人事物态，离开了这个载体，就如无根的树，只会日趋一日的枯萎飘零。这是蓝东荣身前经常挂在嘴边的话，而作为乡文化站的蓝东荣十分重视民间铜鼓的工作，他认真普查本乡现有铜鼓的情况，并采取相应的措施，不让铜鼓损坏，不让铜鼓外流。由于宣传到位，工作认真负责，七百弄乡民间现存的20余面铜鼓都得到了妥善的管理。

　　蓝东荣的鼓声和歌声，让外地来的游客切身感受到了瑶族文化的魅力。多年来，蓝东荣不遗余力地传授新人。他对学生既严格又不失耐心。蓝艳菊回忆说，2007年他曾教8个女孩用本地瑶话唱祝酒歌，一些女孩认为瑶话难唱，不愿唱。蓝东荣忍不住发火了“自己民族的语言都不要了？”生气之后再循循善诱，看到女孩知错了，又耐心地一句句去教、去纠正。当女孩清脆、纯正的瑶语歌声响起时，蓝东荣的脸上出现了笑容。

　　在他的悉心传授下，每年都有10多个学生学会瑶族的歌舞，至今已培育出近100人，这些人分布在全县各地。只要有节目表演，他们便会从各地集中起来上台表演，还经常到南宁等外地进行演出，瑶族文化。

　　“由于蓝东荣在传承民族文化的出色成就，2011年底，组织上将他调到了县文化馆专做瑶族文化的传承工作，蓝东荣如鱼得水，谁知正当他踌躇满志的时候，天妒英才呀！”县文化馆的含泪说。

　　蓝东荣走了，留下太多的遗憾：他在南丹看见白裤瑶铜鼓敲得很壮观，当时就说一定要去认真看看；他知道东兰铜鼓表演曾到国外演出过，并且敲法与他的有些不同，他说抽空要去观摩学习；之前搜集回来的一些民歌还没有整理完，留下一摞手稿……

　　蓝东荣用他终生的经历、不朽的追叙着一个民族的文化，有意无意的在寻找着一个民族文化的支点。在他生命的出发地与归宿地完成了民族文化的自身生命之旅。

　　斯人已逝，风范。蓝东荣用一个员奉献的炽热红心在大化人中树立了一座不朽的！他娴熟的动作，把美留给了观众；他轻快的舞步，曾延续着布努瑶的民族文化；他响彻云霄的鼓声永远留在人们的心里……（黄格 江风）